曾经位居中国权力顶峰数十年，曾经10次登上美国《时代周刊》封面，在那个男人三妻四妾很常见的年代，他却要做圣人。别人戒酒戒烟都难，他却把茶都一并戒了（只喝凉白开）。然而。色欲是人的天性，能戒掉吗？

孟子说人有两种天性：食与色。但是，孟子又主张，人必须遵守道德规范，否则和禽兽就没有差别。清朝道学家唐鉴曾提出：“不为圣贤，则为禽兽。”

从蒋介石的日记里可以看出，他好色，但是，同时又努力戒色，力图做“圣贤”，不做“禽兽”。为此，他和自己的欲念进行过长达数年的斗争。

1919年2月，蒋介石（时年32岁）在福建曾勉励自己：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”次月，他从前线请假回沪，途经香港，曾因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。不料第二天，他就在旅馆中“见色心淫，狂态复萌，不能压制矣”。不过，他当晚又检讨：“介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣”！他勉励自己，在花花世界努力“砥砺德行”。

在上海时，蒋介石有一个相好名叫介眉。这个介眉是个青楼女子，对蒋介石一往倾心，给他写信说：“倘然我死，亦是蒋家门里个鬼，我活是蒋家个人。”

蒋介石收到此信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日他在日记中写道：“蝮蛇蛰手，则壮士断其手，所以全生也；不忘介眉，何以立业！”

蒋介石似乎认为青楼女子都是只看钱的，没有真正的感情，1919年10月1日他在日记中写道：“妓女嫟客，热情冷态，随金钱为转移，明昭人觑破此点，则恋爱嚼蜡矣！”

10月2日：“以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之！”

10月5日：“自有智觉以至于今，十七八年之罪恶，吾以为已无能屈指，诚所谓决东海之水无以涤吾过矣。吾能自醒自新而不自蹈覆辙乎？噫！色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！”

以上可以看出，蒋介石曾有一段时间爱出入风流场所，但他心里又很清楚这样不对，于是努力克服着色欲，这个过程应该是相当痛苦的吧。

经过一段时间控制色欲好像效果不错，如下：

1919年10月30日：“自游日本后，言动不苟，色欲能制，颇堪自喜。”

1919年11月2日：“今日能窒欲，是一美德。”

1919年11月7日：“欲立品，先戒色；欲立德，先戒侈；欲救民，先戒私。”

但不久之后好像色瘾又犯了：

1920年1月6日：“今日色念突发，如不强制切戒，乃与禽兽奚择！”

1月14日：“晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！”

1月15日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也！”

1月25日：“途行顿起邪念。”

蒋介石就这样活在“天人交战”之中，着实痛苦。1921年全年，蒋介石都在继续处于“天理”与“人欲”的交战中，在他日记中多次体现。

1月18日：“我之好名贪色，以一澹字药之。”

5月12日：“余之性情，迩来又渐趋轻薄矣。奈何弗戒！”

9月10日：“见姝心动，又怕自馁，这种心理可怜可笑。此时若不立志树业，放弃一切私欲，将何以为人哉！”

9月24日：“欲立品，先戒色；欲除病，先戒欲。色欲不戒，未有能立德、立智、立体者也。避之犹恐不及，奈何有意寻访也！”

9月25日：“日日言远色，不特心中有妓，且使目中有妓，是果何为耶？”

9月26日：“晚，心思不定，极想出去游玩，以现在非行乐之时，即游亦无兴趣。何不专心用功，潜研需要之科学，而乃有获也。”

12月1日：“陪王海观医生诊冶诚病。往游武岭，颇动邪思。”

12月8日：“邪心不绝，何以养身？何以报国？”——戒色与报国直接挂钩，个中情怀，想想也没有谁了。

到1922年，蒋介石的戒色行动好像基本上成功了，全年日记中只有两处说邪念又起……

1927年底，蒋介石与宋美龄结婚之后，从一而终。这在民国各界大人物当中，十分难能可贵。不仅如此，他还成了一个虔诚的基督信徒。

     当然，最能考验人性的是蒋介石登顶国家权力巅峰之后的私德修为。杨天石是研究蒋介石的知名学者，他对蒋介石的私德评判给出了很高分数。

      1940年10月5日，蒋介石的日记这样写到：“最近每夜失眠，回忆青年时代往事，更自惭愧悔恨，而今于性欲旧情，亦时发现不忘，可知此心恶根未尽，何能望其与圣灵交感相通耶！戒之。” 同年10月《反省录》说：“心神较安，对于交感上帝之修养，似有进步，但杂念与性欲时有发现，以旧日孽缘太多，不易涤荡尽净耳！” 同年11月14日的日记又说：“性欲渐起，旧念重生，应以灵性制之，不可使其放纵。”可见，即使身处领袖、统帅地位的他，也时时不忘“戒色”。

有人说，正经人谁写日记，但是一个人如果能坚持几十年写日记，这绝不是一般人，这份坚持我想很多人难以做到吧。