1948年底，国民党在大陆上的败局彰显，解放军筹备过长江，而蒋介石的中央军主力在三大会战中折损得差不多了。1949年1月21日，蒋介石在内外逼迫之下，宣布第三次下野，再次回到奉化老家。他首先去祭拜祖墓，並在家乡住了3个月，于1949年的4月离开后，从此，再未踏上溪口故土半步。

1949年的4月25日，老蒋告别溪口时，送别的族长和乡绅问：总统，此去，你几时再回来啊？蒋介石脸色凝重，迟疑了好半天，伸出几根手指头，似乎在说：最多……3年罢！

1949年5月6日，溪口解放前夕，毛泽东电告解放军前线指挥机关：“在占领奉化时，要告诫部队，不要破坏蒋介石住宅、祠堂，及其他建筑物。”进驻溪口的解放军21军61师，从上到下，坚决贯彻执行这一指示。如果没有后来文革，蒋介石的祖墓将完整保存一一那是最终安放他心灵的殿堂。

在国共两党长期的交往中，毛泽东与蒋介石既是一对“冤家”，也可以算是一对“老朋友”。从他们踏上政治舞台起，就进行相互合作与斗争，并终其一生。其实他们双方心里都始终驻有对方的位置，但他们之间的接触是以特殊方式进行的。

告别溪口5年后，1954年5月，蒋介石果真返回了浙江。不过，他来到的不是故土奉化溪口，而是一群距其家乡最近的岛屿——浙江台州大陈岛。它隶属于浙江台州，是台州湾外的一群大小岛屿，主岛为上、下大陈岛 。

1954年5月6日上午，蒋介石在台湾召见了参谋总长桂永清和国防会议秘书长周至柔，布置外出行动。九点一刻，偕蒋经国离开官邸。先登炮艇出海，再转乘峨嵋号军舰赴大陈，由两艘驱逐舰护航。翌日上午八点半，到达大陈岛外海下锚。中午登岛到达高山谷招待所。上述照片即为蒋介石坐在高山谷寓所前海边眺望大陆的照片。这是蒋介石在1949年败退到台省后，首次也是最后一次踏上祖籍的土地。

本世纪初胡佛研究所蒋介石日记公开后，有心者摘抄蒋介石这几天日记如下:

5月6日

九时经儿陪同出发到淡水，登小拖船出口。登峨嵋舰，十时半后开船。……

今适为旧历初四日，又值立夏节。风平浪静，星稀月明。时念古乡墓庐，未至浙境亦已四年余矣。

5月7日

七时半已抵大陈……停泊时海鸥成群，扑面而来近，其状亲爱无比。一至浙境，百物皆亲，岂止海鸥而已……由关帝澳登岸，乘吉普车上高山谷驻所。甚觉气候宜人，更觉古乡可爱，以此间气候全与普渡相同。山边偶见菜花与蚕葟，尤觉可亲，以此非台湾所能见也。

5月8日

……十四时起视察南田（省府所在地）五虎、元宝各山，至黄夫礁、小埔、威武庙、医院，复游览甲午岩，最后到南坑街县政府。后经沿街至天后宫小学与修船所，民众夹道欢欣之精诚，令余热泪盈眶。由此推想，大陆人民之望余心切，岂啻大旱之云霓而已哉。青年与少学生之可爱，及其表现之天真，更使余对大陆青年几千万之至宝被匪毒化，更不自安矣。……其现在等于回武陵故乡，精神上不自觉其为何如此愉快也。

据说老蒋曾感慨对众人说道：“我留恋不忍离此啊。无限江山，别时容易见时难！” 在场众人很多忍不住落泪了。

果不期然，1955年1月18日，大陆解放军实施陆海空三个军种协同作战，一举攻克了作为台湾门户的一江山岛，断绝了蒋介石踏足故土的念头。老蒋针对当时国际上呼吁联合国干预，企图把台湾问题国际化的舆论，坚定表示:“我决不放弃收复大陆的神圣责任，大陆和台湾皆为中国领土之一部分，不容割裂。” 在维护祖国统一问题上，“汉贼不两立”。

两蒋在世，始终实行”中华民国″国号，行使”中华民国宪法″。而只要践1946年经过中国各党派的政治协商、1947年元旦在大陆颁布的这部宪法，那么，不管叫不叫”中华民国″，也不管”中华民国”究竟在哪里，它实实在在生存在”一个中国″的躯体里，台湾独立就没有法理依据。

该部宪法在第四条明确规定: 中华民国领土依其固有之疆域，非经国民大会之决议，不得变更之。

正是基于一个中国的原则，上世纪50年代后期和60年代初期，国共双方都努力寻找双方私下沟通的中间人，以期逐步朝两岸正常对话进而和平统一中国迈进。这个人终于被找到了，他就是居住香港的曹聚仁。

曹聚仁是个有一定政治活动能力的文化人，过往与国共两党的上层人物都有接触，两党都视他为宾客。曹聚仁不负所托，数次往返于大陆与台湾之间，进行沟通。经过一番努力，双方在一些重要问题上达成某种程度上的一致。

1965年7月，毛泽东与曹谈话中间，兴致所至，亲笔写了一首《临江仙》词，其中有两句是：“明月依然在，何时彩云归。”表达了毛泽东希望蒋介石回大陆安度晚年的诚意。7月20日，到达台湾的曹聚仁在台北日月潭的涵碧楼，向蒋氏父子介绍与毛泽东谈话的情况，并且向蒋介石转交了毛泽东作的词。蒋介石看了毛泽东的词后表示欣慰和感谢。

有一段时间，我在多个搜索引擎查找，都找不到毛泽东的《临江仙》词的全文。近日，我终于如愿在国內某个APP上找到了(当然无法鉴定真伪)，全词如下:

《临江仙·寄友》

柳绿花红莺燕舞，京都料峭风微。菊香书屋奏琴徽。依然明月在，何日彩云归。地覆天翻君亦老，东征北伐声威。草山薄雾拂单衣。我今寻老友，把手话心扉。明月依然在，何日彩云归？

由于次年大陆爆发了某场群众大革命，两岸的良善沟通暂时夭折。其后曹聚仁逝世，后继沟通者章士钊也魂断香港。一晃将近10年，1975年4月5日午夜，中国国民党总裁蒋介石先生，因心脏病在台北士林寓所去世。蒋公的去世，加上大陆那场革命造成的混乱，对于两岸统一大业来说显得遥遥无期。

此时，耗费一生与天斗与地斗与人斗其乐无穷的毛泽东，也已迈入风烛残年。令人惊讶和不解的是，当秘书把蒋介石逝世的讯息告知最高领袖时，毛的反应非常平淡，并没有显示出高兴的神情，而是一脸凝重地说了三个字：“知道了。”未被证实的消息称，毛泽东私下为蒋介石举行了一场追悼仪式。那天，毛沉默庄严地把张元干的送别词《贺新郎》的演唱录音反复播放竟日，形成一种葬礼的气氛。毛时而静听，时而击节咏叹，神情悲怆。久而久之，仍念念不能释怀，还令人把最后两句改为“君且去，不须顾”，重新演唱录音。这一改，增添了浓重的送别意味。

宋代张元干的《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》原词如下：

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听金缕。

该词的意境落在: 我们告别时，看的是整个天下，关注的是古今大事，岂肯像小儿女那样只对彼此的恩恩怨怨关心？让我们举起酒杯来，听我唱一支《金缕曲》，送君上路！

中国近代史上，国共两个阵营这两位枭雄分分合合争斗了半个世纪。

在1924年1月的国民党一大上，选出了24位国民党中央执行委员，17位候补中央执行委员，毛泽东被选为中央执行委员会候补委员，而蒋介石仅能以军事委员会委员的身份在一大上出现，没资格当选中央委员或候补委员。一九二六年一月，中国国民党二大开幕，期间毛泽东和蒋介石同台分别作宣传工作和军事工作报告，但两人地位反转：挟东征之余威，闭幕前，蒋介石以248票的最高票当选为中央委员，毛泽东则以173票仍当选为中央候补执行委员。只是毛泽东正式出任了国民党中央宣传部代理部长，可以列席中央常委会。

蒋介石两次东征两次北伐，为国民党打下江山立了首功，成为国家正统领袖；而毛泽东一度上山为”寇″，后来终于高举共产主义解放全人类大旗，以星星之火燎原，並借助抗战发展壮大，与蒋介石分庭抗礼。

1945年8月25日，毛泽东在美国驻华大使赫尔利、张治中的陪同下，偕周恩来、王若飞等到重庆，与蒋介石谈判。毛泽东一下飞机就高喊“蒋委员长万岁！″ 10月11日离渝返回延安的宴会上，毛泽东发表了演说，最后再次高呼：“蒋委员长万岁！″ 据说，在谈判期间，蒋介石也曾六次高呼：“毛主席万岁！” 不过迄今查无实据。人们宁愿一厢情愿理解成： 两位英雄惺惺相惜。

之后的事无需多说，两位大人物中的一位，战场落败，含泪辞庙，偏踞海峡对岸的一座岛屿上去了。

只是相隔一年，两人分别先后去见了耶稣和马克思。

几十年條忽而过，泉下的两位枭雄，不知还记得以上两首词否？

当时几十万跟随老总统渡海而去的文武部下，有多少人望眼欲穿，日夜思念大陆的亲人和故乡一草一木。

先于蒋介石一年去世的国民党元老、长期任监察院院长的于右任先生，一直渴望叶落归根，入土故里，但终未能如愿。

人们便遵循他《望大陆》一诗里的愿望，将他埋葬在台北最高的大屯山上，并在海拔3997米的玉山顶峰竖立起一座面向大陆的半身铜像。

于右任《望大陆》诗曰：

葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫‘；山之上，国有殇！

这也是当年多少处身台湾的大陆遗民的心愿啊！

蒋介石和蒋经国，在1975年和1988年先后去世后，都没有下葬，其灵柩分别暂厝在桃园县大溪镇的慈湖陵寝和大溪陵寝，以待时机，归葬故乡一一

1973年3月29日，蒋介石因车祸引起的病情反复，自知沉疴难起，嘱咐身边的亲属和僚属说：“我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。” 而蒋经国在1988年1月13日去世前，也已经预先交代，由于生前未能在母亲毛福梅膝前尽孝，希望死后有机会迁葬在母亲墓前，能生生世世陪伴母亲。

经国先生逝前两个月，奋力一跃实现了两岸小三通，可惜本人终未能再踏上大陆故土。

归葬故乡奉化溪口，是蒋氏父子生前的深切遗愿。世事往往难以预料，但愿两岸能摈弃僵硬意识形态束缚，实现国共两创业巨头生前盼望的政治和解，进而统一中国的宏愿，让两蒋孝子孤魂有落土大陆、永世陪伴慈亲的一天。

作者：梅雨