风情

芍药花开的路口 作者：刘笑宇 一边去大观楼 一边去近华浦 我徘徊于芍药花开的路口 大观楼的长联已见斑驳 近华浦的渡船早已退休 我还守着这树芍药花 有心无心地等候 等什么成了问题 只有花香的问候 是红楼梦醉眠的憨态 是花中宰相的名份 还是路口南乡子书店的邂逅 我不知道 我今夜不走 星星在左 月亮在右 我的路口芍药花无人来嗅 猫兔不来 猛虎没有 这城市的天地写满忽悠 在南乡子书店喝杯奶茶吧 找到自己迷…

整整一百年前的今天，诗人苏曼殊过世，年仅三十四岁。 　　苏曼殊生于日本横滨，父亲是广东富商，母亲是日本人。五岁时他才回到中国，接受私塾教育。 　　因此，在陈独秀眼中，苏曼殊的中文底子并不好。1903年，苏曼殊在《国民日报》当编辑，连平仄和押韵都弄不明白，常常向陈独秀请教。可是，只教过他几次，他就能写出味道十足的古体诗了。 　　比如这一首：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已…

在中华民国蒋介石执政时期，要说哪个部门最不好惹，许多人必定要说是“特工王”戴笠一手创建的军统这些特务机构，实际上，这都是现代文学作品和影视剧的误导。军统特务们的确凶神恶煞、杀人如麻，但那也仅仅是对于普通群众和基层的军政官员而言，实际上对于国民党上层人物来说，军统不过就是令人厌恶的一群癞皮狗而已。 军统在军政大员们面前毫无还手之力 抗战时期，军统特务在陪都重庆跟踪周恩来，竟然一直追踪到了桂系二号人物…

本文原载《人间世》第17期(1934年12月5日出版)，作者颖夫。 牛津的清晨,是充满诗意的。潮湿的浓雾,好像一层薄沙底,把树木隐约地遮盖着,有时还穿过古式的窗门,在那狭窄的寝室里飘浮着。这时,那小僮也进来了,放下了一壶热水之后,他便到小厅里把火生起来——因为暖气是没有的。高大的红色公共汽车,一部一部的在校外经过,这是把工人载到汽车厂去的。石块的梯子上,也渐渐的有学生们的足迹了,他们拖着睡鞋,“滴…

民国正处于新思想与旧思想的交汇时期，所以发生很多思想上的冲击，其中婚姻就是一个典型，在“男尊女卑”基本上还处于主导地位的时期，鲁迅、郁达夫、徐志摩等人纷纷抛弃家里安排的旧式婚姻，转而开始追求自己的爱情。 但这对于被迫离婚的女性而言无疑是一个悲剧，她们会被认为是被夫家休掉了，贞节是一个女人最重要的东西，如果失去，她们甚至会自杀。 但是相比这些文豪，其中有一个文人却是恰恰相反，他一生爱过三个女人，却先…

中国政区图 中华民国3年（1914年）1月30日，国民政府公报发布了《内务总长朱启钤呈大总统拟改各省重复县名撮举理由分别说明请鉴核批示文》，该公文里列举了改重复县名的必要性，认为由于“两汉迄於明清，历年久远，拓地恢廓，建置并析，纠纷参错，混郡邑而从同”，自两汉以来到民国，随着历史的发展，因为历史发展以及各朝代建置并析等原因，造成重复的县名越来越多，因为这些重复的县名造成推行政务的时候，省与省之间、…

从前离得很远，每一份思念都化作了一封封情书，民国的情诗浅白悠长，深情婉转，读来令人心醉…… 而邂逅古诗词，则如在阳光明媚的荒野上邂逅一个人，眼波流转微笑蔓延，怦然心动。 民国的情诗与古诗词相遇，一个是浅白悠长，一个是深情简洁。 徐志摩 最是那一低头的温柔， 恰似一朵水莲花 不胜凉风的娇羞。 ——《沙扬娜拉》 见有人来， 袜刬金钗溜，和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。 ——李清照《点绛唇》 我将于茫茫…

20世纪二三十年代，中国社会教育领域掀起了“兴新学”“立新风”风潮。当时灵武部分有识之士针对回族汉文化水平低下的现状，积极倡导回族“新文化运动”，希望通过发展现代民族教育提升民族文化素质，运动核心内容就是兴办新式回族教育、创办回族刊物、创立回族社团。 宁夏护军董福祥也特别认同，积极响应。1918年（民国七年），马福祥在灵武县祟兴寨至吴忠堡倡议兴办6所清真小学，灵武地区新式回族教育也正是…

关于端午节的来源，有很多种说法，其中流传最广、家喻户晓的就是为了纪念屈原。但民国学者、诗人闻一多却认为，关于端午节纪念屈原之说，是一个流传已久的谎言。 为了说明真相，闻一多在1943年7月3日昆明出版的《生活导报》上，发表了《端午节的历史教育》一文，指出：端午本是吴越民族举行图腾祭祀的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目。将粽子投到水中，本意是给蛟龙享受的。总之，端午是个龙的节日，…

我们现在时常用“交际花”一词来形容交际能力比较强的女性，但这一词在民国那时，并非完全属于一个褒义词，虽然被称得上“交际花”的人肯定是有一定的才艺和良好的沟通能力，但却有着一点喜欢哄人开心的轻蔑意思。在上海滩的交际花有很多，其中在30年代有一个女子却从售货员成为了名动上海的交际花，却在怀有身孕时被丈夫抛弃，但生下的女儿成为了中国名人，她就是谈雪卿。 大图模式 谈雪卿是一位柜台的售货员，当时还有“康克…