选自人民网

蒋介石有过好几个重要的头衔，头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印象。
      即使是中国的领袖毛泽东，在不同的时期里，对蒋介石的评价也是天差地隔。比如说，1938年，中共在延安开六届六中全会，毛泽东在会上有一个报告，在这个报告里毛泽东称呼蒋介石是“民族领袖”，是“最高统帅”。毛泽东说，国民党有两个伟大领袖，第一个是孙中山先生，第二个伟大领袖就是蒋介石先生。毛泽东这个评价，不是在公开场合讲的，是在中共中央的中央委员会上讲的，因此他不是公开场合的吹捧。同样是毛泽东，到1945年就以“新华社发言人的”身份宣布，蒋介石是“人民公敌”。这可见，即使是毛泽东，他在不同时期，对蒋介石的评价也是截然不同的。

蒋介石的日记可靠吗？

有人可能会问，蒋的日记可靠吗？他是不是在作秀呢？是不是说假话在骗我们？我研究了蒋50多年的日记，我觉得蒋的日记有相当的真实性和可靠性。他不是为了发表，不是为了作秀，证明是两条，第一条，蒋喜欢骂人，蒋在日记里边大量记载了他骂人的话。例如，孙中山先生的少爷孙科，蒋介石在日记里骂他是“阿斗”，说孙科这个人不仅卖党，而且卖国；孔祥熙是蒋介石的连襟，蒋介石在日记里骂孔祥熙是“无耻之由”，宋子文是蒋介石的小舅子，蒋介石在日记里骂，说宋子文这个人嚣张跋扈，绝不可用。国民党有一个人叫周子荣（音译），他说周子荣这个家伙我枪毙他十次都不够，可能大家都问，他骂不骂老婆？我告诉大家，在蒋介石的日记里他也骂，无非是骂得婉转一点，好听一点。那是1972年，那时蒋介石已经病重了，我发现他的日记连续好几天都有一句话，叫“唯小人与女子难养也”，这是我们孔老夫子的话，是说世界上有两种人不好伺候的，一种是女子，一种是小人，我就在研究蒋介石干嘛在日记里，有几篇都写这句话呢？他骂谁呢？我研究的结果是“女子”他骂的是宋美龄，小人他骂的是孔祥熙的儿子孔令侃。

蒋介石到底是一个什么样的人？

民族主义者：不能够重蹈吴三桂的覆辙

改良主义者：孤掌难鸣

   蒋介石尽管早年很激进，极左，很革命，但是后来他是一个改良主义者。国民党的腐败，国民政府的腐败，国民党军队的腐败，应该说，蒋介石比谁都清楚。蒋介石在抗战期间，曾经定了一个计划，国民党要改名成“中国劳动国民党”。谁能够参加劳动国民党？蒋介石说两种人，第一，农民，或者有农民家庭背景的人；第二，革命军人。所以蒋介石是想让国民党从阶级基础上有一个变化。蒋介石在重庆办一个高级党员训练班，把国民党高级干部找来学习，就是相当于我们中共中央高级党校一样，第一课蒋介石亲自上，你知道他怎么上？蒋介石不讲课，给每一个学员，发一个问卷调查，第一个问题，请你回答为什么我们国民党处处比不过共产党？第二个问题，为什么现在的大学教授、教员、学生都反对我们国民党？

个人中心主义：极度自我迷信

蒋介石对自己估价很高，他认为，他自己是基督的化身。上帝之所以把蒋介石生在中国，就是让他来救中国的。另外蒋介石还有第二个估计，他是太极的代表。什么叫太极，“太”是太平洋的“太”，“极”是极端，太极是宇宙、社会、道德的最高法则，所以蒋介石是把自己看成是太极的化身。这样的话，他的思想方法就形成了一个形式逻辑里的三段论。我不知道大家学过三段论没有，就是大前提、小前提、结论，这就是三段论。第一，我蒋介石是革命的。蒋介石从他参加革命那一天，一直到死他都没有怀疑过，他认为自己是革命的。这是大前提。小前提呢，你反对我蒋介石。结论是什么？你就是反革命。蒋介石一辈子反共就是这个思想逻辑，1927年在江西反共时他就讲，我蒋介石是革命的，如果我蒋介石不革命可以把我拉出去枪毙，信誓旦旦。二，你反对我蒋介石，对不起，你是反革命，我就可以杀你。所以蒋介石是一个个人中心主义者，他的思维就是这样一个发展逻辑。

“人民公敌”还是“世界的救星”？

评价蒋介石：既有大功 又有大过

   在中国近代史上，蒋介石有功有过，既有大功，又有大过。然后我就跟他解释，大功是两条，第一，是领导北伐。1926到1928年，两年多一点的时间，蒋介石是国民革命军的总司令，从广州一直打到北京，消灭了三个军阀集团：吴佩孚、孙权芳、张作霖军阀集团。结束了袁世凯当皇帝以后所出现的军阀16年的混战的局面，初步完成了中国的统一。我说这是一大功。第二大功，是他领导国民党和国民政府坚持抗战，直到最后胜利，挽救了近代中国最严重的一次亡国危机。就是说，近代中国帝国主义欺负我们的次数太多了，中国的亡国危机也有多次初级，但是最大的一次亡国危机是日本侵华。在八年抗战里，蒋介石坚持到底，领导国民党、国民政府坚持抗战，取得了最后的胜利。所以我说这是他的第二大功。    
   两大过呢？我说，第一，是1927年到1937年的清党剿共，破坏第一次国共合作；第二大过，是1946到1949年三年的反共内战。我说，当然蒋介石一辈子做的事情不少，要讲他的功我还可以讲一点，比如说，1911年武昌起义，在杭州有一支敢死队100多人进攻浙江巡抚衙门，浙江巡抚衙门就是相当于今天的浙江省政府，这支敢死队队长是谁？叫蒋志清，他就是蒋介石，他原来不叫蒋介石，原来叫蒋志清，所以说辛亥革命他是敢死队的队长。1916年袁世凯在北京当皇帝，在山东有一支讨袁军，反对袁世凯当皇帝，这个讨袁军的参谋长是谁？是蒋介石。1922年，陈炯明在广东兵变，炮轰广州的非常大总统府，孙中山、宋庆龄匆匆忙忙从总统府逃出，逃到珠江的永丰舰上，是蒋介石千里迢迢从浙江到上海赶到广东，赶到珠江上的永丰舰，和孙中山同甘苦、共患难。    
   1924年，蒋介石受孙中山委托，担任黄埔军官学校校长，为国共两党培养了一批军事精英。这也是功。但是比起来，北伐、抗战，这是两大功，别的当然也是功，但要比那两个功小一点。“两功两过”，我记得最初是在楼下，在凤凰卫视《世纪大讲堂》我提出这个观点来了，后来，北大中文系的一位孔庆东教授在网上发了一篇文章，说杨先生讲这个蒋介石两大功，他说同意。但是他说，他还要补充一大功。什么大功呢？就是建设台湾，反对“台独”。后来我想了想，我承认这是蒋介石的一功，但是我没有把他提到大功，孔庆东主张这也是一大功，我也可以同意。我在这里要补充的是什么？就是我刚才讲了，蒋介石到台湾最初的十年，没日没夜的制定反攻大陆计划，什么海龙计划、海狮计划，海礁计划，名录有十多种。一会想在福州登陆，一会想在广州登陆，一会想在雷州半岛登陆，蒋介石纸上谈兵头头是道，甚至反共宣传都想到了，说“国民党人来了，你们赶快投诚吧！”这个都写好了。但是蒋介石发现这个希望越来越小了，美国人不支持他，后来他觉得反攻大陆没什么希望了，所以他把精力放在建设台湾上。

蒋介石自我迷信距离十万八千里指挥作战    当年日本飞机轰炸重庆，成年成月24小时的不间断地疲劳式的狂轰滥炸，中国的空军起飞应战，蒋介石看着看着，这个指挥官怎么不行呢？蒋介石就让这个空军作战指挥官靠边站，自己亲自指挥。1944年，日军发动一号作战，从河南发动进攻，打下了湖北，打下了湖南，打下了广西，一直打到贵州独山，原因很多。其中一个原因就是，蒋介石在重庆的防空洞里给前线打电话，打给谁？他不打给司令官，他打给团长、营长、连长，你们想，战场形势千变万化，蒋介石在重庆的防空洞指挥千里之外的营长、连长，这个仗怎么打？他焉有不失败之理？这个叫遥控，是军事学上的大忌，这和蒋介石的个人中心主义，极端的自我迷信很有关系。

蒋介石搞土改为什么失败了？

1948年，蒋介石就思考一个问题，他说，共产党的部队怎么打仗很勇敢，每战必胜，我们国民党部队打仗都不想打，每战必败。怎么回事？蒋介石就学毛选，从毛泽东著作中找答案，他就看了毛的一篇文章，《中国革命战争的战略问题》。看了以后，恍然大悟，他说我明白了，共产党的部队为什么能打仗，因为共产党给农民分了地，那个士兵为了保卫胜利果实他就要打仗，这好办，我们国民党也可以学。所以，蒋介石下了一道命令，他说，凡是共产党给农民分了地的那个地方国民党收回以后，要承认中共的土改成果。

蒋介石差点加入共产党 
1923年，蒋介石在苏联参加共产国际的会议，共产国际的最高领导人跟蒋介石讲，你们中国革命可要当心，你们中国革命不仅要没收外国资本家的财产，还要没收本国资本家的财产。大家知道，那个时候，1923年中国革命的任务是民族革命，要把外国的财产、外国的工厂、中国的资产通通没收，这也是过“左”，是极“左”思想。蒋介石当场跟共产国际的领导人顶起来，蒋介石讲什么？说我们中国革命是两步走，第一步，是解决民族独立的问题，第二步，才能解决社会主义和共产主义的问题。当年莫斯科有一个中共驻莫斯科代表团，觉得蒋介石还不错，所以就跟蒋介石谈话，他们说，您是不是可以参加我们的党？你是不是做中国共产党的党员？就是说中共驻莫斯科代表团要发展蒋介石当党员。

提问：有一句话形容蒋介石是“民主无量、独裁无胆”，毛主席倡导“大民主”，但是毛主席后期却一个人说了算，您对二人政治取向有什么评价，从他们两个人身上得到什么经验和反应出来的教训？

杨天石：刚才这位同学提的第一个问题，坦率地讲，是我最怕碰到的问题，就是要求我比较一下毛泽东和蒋介石这两个人，这个问题确实是不大好回答。我只想从两个小问题上看一看。一是我建议你们比较一下两个人的书法，毛的书法是狂草，天马行空，不受任何拘束。蒋的书法规规矩矩，一丝不苟。我想古人讲“字如其人”，一个人写字，反映他的性格和风格，我想两个人写字说明一点问题。另外我建议大家比较一下两个人穿衣服（习惯）。蒋介石穿衣服，你们看，永远是非常整齐、非常严肃，衣服的扣子都要扣得比较严谨的，毛好象比较随意，我没有看过蒋的照片里有敞胸露怀不系口子的，好象没有见过，相反，我们经常可以看到毛穿衣服比较随便，衣服扣子不扣，敞着，还有人回忆说，毛在延安作报告的时候，他的制服口袋里有时会有半只烧鸡放在里面。
   从诗词上来说，毛泽东的诗词确实是前无古人，高明得很。蒋介石也写诗，我还抄了一些蒋介石写的诗，我很坦率地说，蒋介石写诗的水平比我还低。所以，两个人在写诗的方面高下立判，很清楚很鲜明，更多对蒋毛的比较，我这样讲可能你比较失望，华东师范大学杨奎松教授曾经有一个演讲，专门比较蒋毛两个人，那个比我讲得更生动一点。

附录：杨天石，笔名苏人、江东阳、吴之民、梁之彦等，江苏兴化人，1936年2月15日生。1960年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院荣誉学部委员、研究生院教授、中央文史研究馆馆员、中国社会科学院近代史研究所研究员、研究生院教授博导，南京大学民国史研究中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中共党史学会常务理事、中国史学会理事、中国现代史学会理事、《中国社会科学》及《中国哲学》编委、《百年潮》杂志主编、《世纪》杂志顾问、《炎黄春秋》特约编委、社会科学文献出版社专家委员会委员等。 杨天石长期研究中国文化史与中国近代史，尤长于中华民国史、中国国民党史和蒋介石的研究。著有《找寻真实的蒋介石–蒋介石日记解读》、《蒋氏秘档与蒋介石真相》等二十余种。