明治维新后，日本官方对佛教采取极端限制，对本国原始宗教神道教极力尊崇。神道教认为天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表；日本民族是神的后裔，其他国家则是神创造日本时溅出的泡沫凝聚而成。

二战期间，日本人留下了不少极端的爱国主义记录。战败后剖腹自尽的有之；二战时，组成“神风”敢死队，冲向美舰有之。

     我们称二十世纪前半期的日本是军国主义国家。

      军国主义(Militarism)：指崇尚武力和军事扩张，将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本，将国家完全置于军事控制之下，使政治、经济、文教等各个方面均服务于扩军备战及对外战争的思想和政治制度。它的基本理论包括对和平的否认，坚持战争是不可避免的，甚至认为战争本身是美好和令人向往的。

     由此看来，军国主义是政府行为，是政策行为。这种政策需要人民的极端民族主义和爱国主义做支撑。

    日本军国主义把自己搞成“武疯子”，也不是一蹴而就的事儿，那需要一个漫长演化的过程。

     日本学界认为日本民族主义的形成是在“外患”压力下形成的，按石田一良的说法，“日本近代化的序曲，奏响于18世纪中叶俄国的南下。”俄国的威胁使日本民族主义首次登场，并催生了日本的近代国家意识。

      明治维新后，日本国力快速提升。1894年的中日甲午战争的主要原因是：日本上层认为，日本本土是“生命线”，而日本周边的国家是“利益线”.日本周边的库页岛、朝鲜半岛、乃至琉球等等，日本不能坐视不管。沙俄地理上离日本最近，对日本的伤害最深、已夺走库页岛。认为假设俄国举国进攻日本，在当时的条件下，最经济的办法，就是以朝鲜为基地、直接对日本发动攻击。所以，日本觉得左右朝鲜的政局，才更安全。

     因而日本人的爱国主义从一开始就是兼具“内聚性”和“扩张性”的“二位一体”。

    爱国是个人的一种自然的感情，并不是一种“主义”。成为“主义”了，性质就是政府行为了。成为主义的的爱国，会很轻松地滑进极端的或激进的民族主义的陷阱。日本人就是这样，不断想象着一决生死的战争。不断以排外仇外的方式表达对本民族的忠诚。以极端的、非理性的、好斗的态度和行为方式对外。

    1882年，明治天皇亲自向陆军卿颁授《军人敕谕》，强调自神武天皇以来的日本军队，“世世代代由天皇统帅”，“朕为汝等军人之大元帅，故朕赖汝等为股肱，汝等仰朕为首脑”，这就把武士对豢养自己的大名(将军)尽忠兑换成军队对天皇的尽忠。

     1890颁布的《教育赦谕》把武士道精神从武士扩展至全体国民。公民日常要遵守各种礼仪道德规范，规定了对内对外的双重道德标准，对内恭俭礼让，有仁爱之心，对外则只需“长刀杀敌人”。短不过200余字的《教育赦谕》对后世产生了极重要的影响，从颁布之日起到二战结束，对其进行阐述的文本有六七百种之多。

      民族主义——爱国主义——军国主义。从娃娃抓起，宣传忠君爱国，宣传“大和魂”。在历史教育中编造出大量本民族的神话和其他民族的鬼话，来强化民族自豪感和对其他民族的蔑视和仇视心理。这种教育非常成功，在年青一代内心里注入了仇恨的毒液。不过几岁的日本孩童，眼神已经变得十分恐怖。“喝狼奶长大的”一代，能够很轻松地谈论战争。

    渲染先人的辉煌卓越往往是在面临外来生存压力时，重拾民族自信心的利器。在日本，传统势力和现代战争机器的另一个成功的嫁接品种是武士道的扩展。

    日本“武士道”理论，本是300多年前的日本古学派的先驱者山鹿素行根据中国宋儒提倡的守“忠节”、“武勇”、“义理”而总结出的“尽忠死难”的所谓“武士精神”。进入20世纪后，“武士道”精神被日本军国主义者广泛利用，作为激励士气、巩固军队、禁锢和统一国民思想、实施侵略扩张政策的有力工具。

    甲午一役使日本一举实现了“大陆政策”的前计划，台湾、朝鲜、辽东半岛都收进囊中。而2.3亿两的战争赔款则相当于当时日本4年的财政收入。这笔意外之财，让日本上下喜出望外。当时的外务大臣井上馨说：“这笔赔款以前，日本的财政官厅从未谈到数万万元的大数位。国库收入仅达8000万(日)元。因此3.5亿(日)元巨款流入国内，在朝在野的人，都认为是无尽的财富。国营也好，私营也好，各方面都因此实行大大的扩张了。”

    日本政府用战争赔款主要做了3件事：扩充军备、确立金本位制、推行义务教育。扩军开支占去了赔款的62.8％。在扩军计划下，日本成为继英、法、俄之后的第四海军大国。金本位的建立，使日本迅速融入世界经济体系。在甲午战争之前，日本谋划将银本位改为金本位，但因资金匮乏难以启动，7600余万日元的甲午战争赔款“及时”地弥补了资金缺口。

    在甲午战争之后短短20余年的时间里，“大日本膨胀论”、“支那分割论”、“大亚细亚主义”、“大东亚新秩序”相继出台，“东洋史”、“支那史”、“支那国民性研究”相继出炉。军国主义文人编造剧本，在《国姓爷合战》中不惜把郑成功说成是日本人，还别出心裁，以《金瓶梅》为分析母本，罗列中国人劣根性，借以抵御自卑感，增强信心·。

     为了让所有日本民众接受战争、支持战争，电台里连篇累牍地通报“皇军”的神勇。很多在日本享有盛名、在中国也广为人知的作家和艺术家，诸如夏目漱石、芥川龙之介、黑泽明都曾是法西斯军国主义的吹鼓手。

     1905年，在军国主义教育下，日俄战争使日本获得满洲、朝鲜以及远东的霸权。日本举国掀起军国主义狂热。日本军部举行了盛大的庆祝仪式并进行了神社祭祀仪式。

    二战期间，日军攻下南京与新加坡时，日本老百姓高举太阳旗、高喊万岁、提灯游行、煮红豆饭庆祝。军民狂欢，表达他们畸形的爱国。其实他们已成军国主义炮灰牺牲品。

    使日本人更相信“日本的天皇将成为世界的天皇的日子必将到来”、“世界上最优秀的日本民族将征服世界”。日本政府和军方在战争教育和军事化训练上做了大量的文章

《军人敕谕》的宗旨：“获得此等（自我牺牲）荣誉重于泰山，肉身之死则轻于鸿毛”。如甲级战犯东条英机最崇拜的人物是曾在日俄战争中发明“肉弹”攻击的日军司令乃木希典，“赞扬”士兵以鲜血和白骨去填平天皇制军国主义的“胜利道路”。

1938年秋，裕仁天皇来到靖国神社，参拜那些像神一样进入神社享受祭祀的军人，这让日本军民备受振奋。因为在日本军民心中，战死的官兵们已成为帝国守护神。他们不再是凡人，已经变成帝国的栋梁。正因为他们已经成了国家的支柱，才得以享受天皇和全体民众的祭奠。

爱国主义教育强化的结果是让人民去送死。在二战末期，“神风特攻队”自杀式进攻就是为天皇而献身的典型事例。只有十七八岁的青少年，在得知自己“荣幸地”充当“神风特攻队”队员去驾机撞沉美国军舰时，异常兴奋地来到靖国神社前做最后的参拜，他们疯狂地挥舞着双手高喊：“明日必死！明日必死”。据战后日方统计，仅“神风攻击”一役，就有2198名日军丧生，损失自杀飞机1192架。

1962年日本曾经出版过”永松浅造”撰写的《自杀终战殉国者的记录》，里面提到：包括将级军官在内，自杀将士合计527人。里面，陆军大将5人，中将11人，少将6人，大佐16人，占全体自杀者的7%。最可怕的一件事发生在天皇裕仁宣布投降当天，横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽。

由于灌输了太多的仇恨，尊重人、爱人、爱人类、爱和平这些现代社会最重要的价值，在日本那一代极端民族主义者那是缺失的。

值得庆幸的是，1945日本战败，一亿日本人的未来被交给了一个美国人——麦克阿瑟，他不仅收缴了全部日本武器，甚至把每个家庭的武士刀也收缴销毁。惩处军国主义分子, 铲除与日本军国主义关系密切的旧势力。起用亲美的、具有西方民主色彩的一代新人, 推行以美国为楷模的民主化改革。他力主保留天皇体制，皇位可世袭，天皇职能基于宪法行使。1947年，制定出新的《日本宪法》。使日本成了一个以天皇为象征的议会制国家。

战后的日本，取消了学校一切爱国主义宣传教育。甚至连“为了国家”这几个字，都被严禁出现在任何教科书中。禁止强迫唱国歌。然而，却诞生了一代又一代对日本、对自己的生存环境无比珍惜、热爱的日本人。

为什么没有爱国主义教育的日本，反而收获了民众发自内心的爱？

来源：黄老道札记