杨天石著：帝制的终结

　　　　　　　　　　　　     出版社：岳麓书社

　　杨天石,江苏东台人，1936年2月15日生。著名近代史学者、大陆蒋介石日记研究第一人、中国社科院教授。中国社会科学院近代史研究所研究员，学术委员会委员、南京大学民国史研究中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中共党史学会常务理事、中国史学会理事、《中国社会科学》及《中国哲学》编委、社会科学文献出版社专家委员会委员。

来源：《文史参考》，节选自《帝制的终结》

　　孙中山由体制内改革转向体制外革命

　　鸦片战争以后，列强入侵，清政府对外妥协，不惜割地赔款以求苟安，中国人民不断掀起各种形式的斗争，以各种努力，外抗列强，内谋改革，但是，完全意义上的民族、民主革命则自孙中山始。他的思想，经历了从体制内改革到体制外革命的发展过程。

　　异域中成长的爱国者

　　孙中山，幼名帝象，号日新，稍长后取名文，号逸仙，1866年11月12日（同治五年十月六日）出生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的一所狭小的泥砖屋里。翠亨村邻近澳门，背山临海，仅有六七十户人家。孙文有一兄，名孙眉（1854－1915年），字德彰，一姐，名妙茜（1863－1955年）。由于孙文在日本从事革命时曾化名中山樵，辛亥革命后遂被通称为孙中山。

　　孙中山的祖上世代务农，父亲孙达成（1813-1888年）原是贫苦农民，当过鞋匠，做过更夫。孙中山6岁时即参加劳动，打柴、养猪、放牛。9岁才入村塾读书，所以他后来自述：”生而贫”，”某也，农家子也，生于畎亩，早知稼穑之艰难”。

　　孙中山的哥哥孙眉原在地主家作长工，后来到太平洋上夏威夷王国的檀香山垦荒。在当地，孙眉开办牧场、商店，逐渐发展成为华侨企业家。1879年（光绪五年），孙中山十三岁，随母亲离乡到檀香山。在当地，孙中山先入英国基督教圣公会主办的意奥兰尼学校学习英文。早在1850年（道光三十年），法国就将民主制度带进夏威夷，王国开始出现议会制度。因此，孙中山能在学校里比较多地接受新思想。十六岁时，孙中山毕业，改入岛上的最高学府奥阿厚书院就读。这所学校为美国教会所办，比意奥兰尼学校解放，孙中山能系统地接受西方政治和自然科学教育，逐渐形成新的世界观。孙中山痛感，檀香山的教育和国内迥然不同。课余，他常向同校的中国同学倾诉衷曲，立志”改良祖国，拯救同群”。后来孙中山回忆这一段经历时，自称”当时所怀，一若必使我国人皆免苦难，皆享福乐而后快者。” 1883年，孙中山因企图受洗，加入基督教，被孙眉责令回国。

　　境内外的两重天地

　　孙中山归国途中，先到香港，再搭船回乡。途经中国关卡，亲身体验官吏的刁难和勒索，使他倍感中国和檀香山间的差异。回到翠亨村，孙中山因与村塾同学陆皓东毁坏北极庙神像，不能为世俗所容，到香港拔萃书室读书。其间，与同学谈太平天国史迹，常以洪秀全第二自命。年底，加入基督教。次年三月，转学中央书院。1886年（光绪十二年），进入广州博济医院学医，在同学中结识三合会会员郑士良。次年，转入香港西医书院学习。孙眉听说弟弟毁坏神像及加入基督教，命其返檀，加以责打。孙中山不仅不服，反而将孙眉书房里的关帝神像扔进厕所，毅然重返香港。在香港期间，孙中山见到当地市街秩序整齐，建筑宏美，社会进步，与故乡情形迥异，自念两地相距仅五十余里，何以成为两个世界？

　　1892年，孙中山以第一名的优异成绩毕业，先后在澳门、广州两地行医。他医术精湛，名噪一时，有一年的收入竟高达万元之多。但是，他总觉得，医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为”大善”，也可以为”大恶”，中国人的苦难均源于”不良之政治”，因此，决心弃医从政，改”医人”为”医国”，”改革中国之恶政治”，”锄去此恶劣政府”。

　　1885年中法战争失败后，孙中山萌发”倾覆清廷”的念头。1893年（光绪十九年）冬初，他在广州城南广雅书局南园的抗风轩召集会议，商议成立一个以”驱除鞑虏，恢复华夏”为宗旨的团体。不过，参加者很少，仅有陆皓东、郑士良、尤列、程奎光、程璧光等人。当时没有确定名称。后来有学者认为应将之视为兴中会的发轫。

　　这一时期的孙中山，还处于革命或改良的犹豫之中。1893年底，孙中山回到翠亨村，将他长期深思所得写成上李鸿章信稿，企图劝说统治者走自行改革的路。函中反对洋务派的”船坚炮利”的富强纲领，主张学习欧洲各国”富强之本”，提出”人能尽其材，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”等四项主张，要求改革教育和人材选拔制度，发展农业，采用机器生产，保护商业并开通国内市场。

　　孙中山表示，愿出国考察农业，特别强调：”天下之事，不患不能行，而患无行之人；方今中国之不强，固患于能行之人少，而尤患于不知之人多”，实际上提出了人的思想观念转变问题。但是，李鸿章当时正忙于筹划即将爆发的中日之战，仅由幕僚为孙中山代办了一张农桑会游历泰西各国的护照，没有接见孙中山、陆皓东这两位满怀希望而来的年轻人。

　　由于上书无成，孙、陆就直奔北京，窥探清政府虚实。孙中山发现，清政府的政治龌龊，超过广州百倍。这样，孙中山就彻底绝望，决计从此抛弃体制内改革的一切念头，从事体制外的革命。他和陆皓东南下，深入武汉、海州等地，考察山川地理，为将来的军事行动做准备。他自述说：”吾党于是怃然长叹，知和平之法无可复施，然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段不能不稍易以强迫。”

　　檀香山兴中会呱呱落地

　　1894年7月末，中日战争爆发。9月，日军占领平壤，中日海军在黄海大战，中国海陆军节节失利。大概就在此前后，孙中山认为时机可用，便先到上海，结识宋嘉树——他后来的岳父，宋积极支持孙中山的革命活动。

　　从上海，孙中山放洋出海，再赴檀香山，拟向旧日亲友筹资，回国革命。到达后，孙眉首先表示赞成，愿划拨部分财产资助，并写信给亲友介绍。但是，当地风气闭塞，孙中山奔走逾月，仅得同志数十人。

　　11月21日，日军攻占旅顺，大肆杀掠。次日，美国驻华公使田贝向清政府总理各国事务衙门提出赔偿日本兵费、先行停战等办法，清政府表示接受。11月23日，清政府以”调度乖方”为由将李鸿章革职留任，摘去顶戴。清军的惨败加深了孙中山的危机感。11月24日，孙中山等人在卑涉银行华人经理何宽寓所集会，成立兴中会，何宽、李昌等侨胞二十余人出席。

　　孙中山再到檀香山前一年，美国海军陆战队登陆夏威夷，支援当地的美国人发动政变，迫使女王逊位，成立夏威夷共和国临时政府。孙中山再到檀香山时，正是夏威夷共和国正式成立不久。他将”创立合众政府”列入兴中会誓词，显然受到美国民主观念和夏威夷政权变化的影响。合众政府，指实行宪政的联邦共和制政府。

　　孙中山起草的《兴中会章程》表现出强烈的民族主义和爱国主义热情，呼吁海内外华人协力同心，”振兴中华”。自此，这一口号就成为团结和鼓舞亿万中国人民奋斗的最强音。

　　《规条》还确定了捐款、公举、收支、入会、少数服从多数（舍少从多）等原则，说明它已经完全脱离旧式帮会，成为具有现代民主色彩的政治团体。经过动员，兴中会会员陆续发展至126人左右，其中，经营小商店或小农场者约七十余人，工人约35人。原籍全部是广东。

　　人数虽少，但是，孙中山却在积极为发动武装起义做准备。他组织部分华侨成立华侨兵操队，进行军事训练，聘请一位丹麦人做教练，每周操练两次。会员报名者二十余人。同时，孙中山又开展募捐，筹集经费。112名会员交来会底银228元，另以举办公家事业的名义收得股份银1100元。当年年底，清兵在和日军的战斗中接连失败，上海的同志宋嘉树要求孙中山迅速归国。孙中山遂决定改变原来赴美洲发展组织的计划，归国举事。为了帮助弟弟，孙眉贱卖掉牧场的部分牛，邓荫南则卖掉了自己的农场和商店，以示一去不再返回的决心。

　　香港兴中会托名“乾亨行”

　　中日甲午战争中，清政府被新起的岛国日本打败，人们对清政府的愤懑增强。孙中山急于利用这一时机行动，向人们宣告革命党人的存在。1894年冬，他带着邓荫南和孙眉等资助的美金6千余元，匆匆归国，筹备起义。兴中会中的少数工人会员及欧美技师、将帅随行。

　　1895年1月，在欢庆夏历新年的炮竹声中，孙中山回到香港。2月21日，孙中山与陆皓东、郑士良、陈少白及香港辅仁文社的杨衢云、谢缵泰等，在中环士丹顿街13号成立兴中会总部，托名“乾亨行”。辅仁文社成立于1892年，发起者7人，陆续入社者共16人，杨衢云为社长。辅仁文社成员的加入增强了香港兴中会的力量，不过也增加了矛盾、分裂的因素。

　　谢缵泰认为孙中山是一个“轻率的莽汉”，“他认为自己没有什么干不了的事情——事事一帆风顺——‘大炮’”！“念念不忘‘革命’，而且有时全神贯注”，“一言一行都显得奇奇怪怪”，因此，不能“将领导运动这个重大责任信托给他”。从谢的评论里倒不难发现孙中山性格中的若干优点。

　　香港兴中会的主要成员一部分是具有近代政治理念新型知识分子，以孙中山、陈少白、陆皓东、杨衢云为代表；一部分是具有传统反满精神的会党分子，以郑士良、邓荫南、谢缵泰为代表。参加兴中会的方式极为简单，据记载其方式为：约好在茶楼喝茶，孙中山来到时，凡起立者即为会员。以这种方式发展的成员自然没有信仰和战斗力。

　　孙中山在西医书院时的老师、英国人康德黎这时仍在香港，孙中山向他透露了自己的返港目的，希望得到有良知的外国人士的援助。康德黎为孙介绍了在当地开照相馆的日本富商梅屋庄吉。孙中山迅速造访梅屋，对他说：“欧美各国人都称中国为睡狮。如果是狮子，要醒起来才有用。”“现在的情况如果继续下去，中国就会被西欧列强殖民主义者所瓜分。不独是中国，所有亚洲各国都将成为西欧的奴隶。中日两国不幸发生战争，但我们非团结起来不可，使中国脱离殖民化的危险，是保卫亚洲的第一步。为了拯救中国，我与同志们正准备发动革命，打倒清朝。”他向梅屋详细介绍了在广州发动起义的计划，要求得到援助，梅屋赞赏孙中山的理想，富于侠义精神，当即爽快地答应：“君若举兵，我以财政相助。”这一天的谈话缔结了两个人一辈子的友谊。梅屋很快为孙中山筹集了一笔资金，派人赴澳门、新加坡、厦门等地购买军械。

　　除香港兴中会外，日本横滨、台湾台北、南非的约翰内士堡及彼得马尼士堡、越南的河内、美国的旧金山等地陆续成立分会。

　　对清政府的最初一击——广州起义

　　香港兴中会成立后，即积极筹备在广州发动起义。孙中山驻广州指挥，杨衢云驻香港，负责后勤供应及财政支持。1895年3月，孙中山多次访问日本驻香港领事中川恒次郎，声称拟奉康有为为统领，在两广成立共和国，要求日方提供步枪2万5千枝，手枪5千枝。同月16日，杨衢云、孙中山、谢缵泰等商讨以三千精兵攻占广州的计划，香港《德臣西报》的编辑托马斯·哈·黎德、《士蔑士报》的编辑切尼斯·邓肯都表示支持。不久，黎德同意设法争取英国政府和英国人民的同情和帮助。

　　3月下旬，孙中山、郑士良、陈少白、陆皓东等到广州，在双门底王氏家祠建立机关，假借“农学会”名义活动。镇涛号兵舰管带、原福建马江水师学堂学生程奎光及其水师数百人加入兴中会。起义的基本队伍是：新安、深圳等地的会党、中日战争后遣散的部分营勇、三元里、香山等地的民团、北江、顺德等地的绿林等。具体计划是以10月26日为期，由杨衢云率领集中在香港的会党分子3千人作前锋，攻击广州地方衙署，其他队伍分头埋伏在广州城内响应。孙中山等认为，这一天是夏历重阳节，不少人回省扫墓，有利于掩护起义队伍行动。为了争取列强承认起义军是交战团体，黎德和特·高文起草了对外宣言，香港律师、立法局议员何启和谢缵泰作了修订，陆皓东制作了以青天白日为图案的旗帜。

　　10月16日，孙中山在广州《中西日报》发表由兴中会会员、基督教牧师区凤墀代为起草的《拟创立农学会书》，征集同志。书中，孙中山表示将翻译各国农桑新书，设立学堂，开设博览会，躬操耕作，以此启发农民，振兴农业。广州很多士绅参加发起。其中有一位孙中山的香山同乡刘学询，因操纵与科举考试有密切关系的赌博，成为巨富，权倾一方。他赞同起义计划，与孙经常来往。此人想当皇帝，以朱元璋、洪秀全自居，希望孙中山做徐达、杨秀清一流人物。孙中山觉得他思想陈腐，难以合作，逐渐疏远。不过，在此后的几年内，他和孙中山之间仍然保持着秘密而复杂的关系。

　　10月10日，兴中会总部在香港集会，选举孙中山为会长，称为伯里玺天德（President），起义后即为合众政府大总统。第二天，杨衢云要求孙中山将会长一职让给自己，郑士良、陈少白坚决反对。郑声言：此席大家都属意孙先生，如有人作非份之想，就亲手杀了他。孙中山为了不在起义前夕引起分裂，同意让位。10月26日晨，各路会党、民团、营勇按原部署埋伏在广州城内，但杨衢云却临时打电报给孙中山，声称“货不能来”。孙中山无法，只好一面资遣会党首领，一面电告杨衢云：“货不要来，以待后命”。陈少白认为处境危险，劝孙中山离开广州，孙称自己有事要办，要陈先回香港。其间，会员朱淇的哥哥朱湘向缉捕委员李家焯告密，李立即派士兵监视孙中山行动。当日，孙中山赴某牧师的宴会，发现路上满布营勇，笑着对同行者说：“此辈都是来侦察我的行踪的吧！”27日，两广总督谭钟麟得到确报，立即派人到王家祠堂等处搜缉，陆皓东、程奎光等6人被捕。杨衢云因已有七箱军械装轮启运，仍派朱贵全、丘四等率200人前往广州，28日晨登岸时，清军早有戒备，朱贵全、丘四等多人被捕。孙中山在事后曾在广州匿居三天，得知陆皓东被捕后，烧毁同志名簿，埋妥炸弹，化妆为苦力，从容登上开往澳门的轮船，转赴香港。

　　孙中山到港后，两广总督谭钟麟照会英国领事，知照港督，要求交出孙中山等4人，港督以“英国不愿交出政治犯”为理由拒绝，但表示，如孙文来港，将驱逐出境。11月2日，孙中山与陈少白、郑士良等东渡日本。邓荫南避走澳门，杨衢云则远走南非。

　　陆皓东被捕后，遭到酷刑审讯，但他坚贞不屈，在供词中慷慨自陈：“愤异族政府之腐败专制，官吏之贪污庸懦，外人之阴谋窥伺，凭吊中原，荆榛满目，每一念及，真不知涕泪之何从也。”又称：“要知今日非废灭满清，决不足以光复汉族；非诛除汉奸，又不足以废灭满清，故吾等尤欲诛一二狗官，以为我汉人当头一棒。今事虽不成，此心甚慰，但我可杀，而继我而起者不可尽杀。”他向清吏表示：“吾言尽矣，请速行刑！” 11月7日，陆皓东、朱贵全、丘四三人同时被害，程奎光被清吏严刑逼供，被笞至六百军棍，气绝身亡。时称四烈士。后来，孙中山称陆皓东为“中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人”。

　　广州起义准备不足，敌我力量悬殊，失败有其必然性，但是，它是革命党人用武装起义推翻清朝，建立共和的第一次勇敢的尝试，陆皓东等以无畏与牺牲精神为继起者树立了光辉榜样。