把盲目排外称为爱国,是近代中国的悲剧
作者:雷颐(中国社科院近代史研究所研究员) 晚清政府改革与日本明治维新有怎样的区别和联系?这场改革的失败,对现在的我们有怎样的启示? 7月29日,雷颐老师在北京思想食堂发表《为何晚清政府的“改革开放”没有成功》的演讲。通过对历史深入浅出的分析,为在场近百位会员解读清政府是如何错失改革机遇,最终走向覆亡。 晚清改革的失败源于制度滞后,所有变革都非常被动,在外部力量的推动下…
作者:雷颐(中国社科院近代史研究所研究员) 晚清政府改革与日本明治维新有怎样的区别和联系?这场改革的失败,对现在的我们有怎样的启示? 7月29日,雷颐老师在北京思想食堂发表《为何晚清政府的“改革开放”没有成功》的演讲。通过对历史深入浅出的分析,为在场近百位会员解读清政府是如何错失改革机遇,最终走向覆亡。 晚清改革的失败源于制度滞后,所有变革都非常被动,在外部力量的推动下…
来源:仁者乐山,智者乐水。 读鲁山老泉《终于颠覆了我的同桌》有感 鲁山老泉发表了《终于颠覆了我的同桌》一文。 我注目该文的两点: 一。【老张:你说取代老蒋是历史的进步还是历史的倒退? 老泉:老同学,你的思考怎么还停留在这个层级?不但他们不是历史的进步,就连老蒋消灭北洋政府(中华民国)也是历史的倒退!你知道现代政权的主要特征是什么?民主选举、三权分立。请问老蒋是吗?现在是吗?可是被老蒋消灭的北洋政府…
孙立平 文 | 先知书店 编 前几天我说:“在眼花缭乱的变化面前,在莫衷一是的纷争之中,不要模糊了一条最基本的边界——文明与野蛮。” ▌我们不要迷失,在文明与野蛮之间几个月前我曾经提出过国家的方向感、精英和上层的安全感、老百姓的希望感的问题。在新的国际环境之下,这几个问题,尤其是前者,就显得更为现实。这当中最关键的是,如果在一时一地的…
NO.1从谭嗣同一首诗说起 狱中题壁 望门投止思张俭, 忍死须臾待杜根; 我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑。 这是谭嗣同一首著名的绝句诗,里面有他最著名的诗句:我自横刀向天笑。这句诗是这首诗的诗眼,也是我这篇文章的文眼,稍加改动放在文章的标题上了。这首绝句诗不仅是谭嗣同的绝笔,也是历史上的绝唱,那句“我自横刀向天笑”,惊天地,泣鬼神,感天动地,震古烁今。 下面来解说一下这首…
作者:吴茂华 (来源:晨曦星灿) 发轫于二十年代的这场非基运动不仅在当时、且于二十多年后得到了彻底胜利,当年那一批知识精英无法料到的是,它最大政治的后果是消灭了宗教也消灭了自由,“不受制于上帝,必然受制于暴君” 有一次我和一位文化人聊天,话题涉及宗教信仰问题。他告诉我他的女儿在美国读大学刚信仰基督教,这使他及家人不快。我问为什么,他说,我们中国人的传统历来是拜祖宗敬父母,如今女儿去崇拜…
那些曾抛弃胡适的年轻人 晚年又重新选择了他 文:傅国涌 2022年2月24日,是胡适先生逝世60周年纪念日。1962年胡适去世时,正是大陆人民对胡适误解最深的年代,当时的人们对他只有批判、批判、批判。改革开放后,那些曾经抛弃胡适的人,晚年重新选择了胡适,可算是胡适思想的回归,令人唏嘘不已。分享一篇著名历史学者傅国涌在浙江大学的讲演,谨以此文纪念胡适先生。 -1- 胡适遭受批判 60多年前…
1948年的最后一天,南京长江边上,大江滚滚而去,傅斯年和胡适两人一边喝酒,一边背诵着陶渊明的《拟古》诗第九首,两人禁不住潸然泪下。 此时,前方战场攻守之势已易,国民党政权已摇摇欲坠,蒋心中迁台之意早就萌生了。 此前12月22日,国民党政府教育部正式任命傅斯年为台湾大学校长。 当月,由他主持的历史语言研究所也迁到了台湾杨梅镇。 1949年1月20日,傅斯年正式就任台湾大学校长。 假如没有傅斯年,台…
民国虽然国运多舛,但这个时期在科技文化艺术领域出了很多大师。其实,那个时期,我们的足球在世界上也不落后,甚至一度可以说是处于一流水平。尤其是在亚洲来说,现在那些二五二六的当时做小弟都不配。 现代足球的鼻祖是英格兰,古代的足球鼻祖是中国。 春秋战国我们就有足球的记载,汉代时开始叫蹴鞠,从官方到民间都玩的很溜。比如,刘邦就是一个很喜欢踢球的皇帝,踢的还是“前锋”,据说还进了很多球,当然水分很大,那叫“…
提起中国现当代文坛,莫言是绕不过去的一个作家,因为他是第一个获得了诺贝尔文学奖的中国作家。 莫言能够获此殊荣,足以证明他的艺术表现和文学创作功底是不俗的,但莫言文学作品的主题却一直比较有争议,甚至有人认为他是在故意丑化中国人以迎合西方的主流价值观。 在看过莫言作品的读者,都对莫言作品中表现的人性阴暗面记忆犹新,沉重的主题有时候压得读者很难受,以致于对他作品的接受度也就随之降低了。 文学作品到底应该…
《申报》是民国时期极具影响力的中文日报,包含上海版、汉口版、香港版。创办于1872年4月30日,是中国创办最早、历史最久的报纸,该报的副刊《自由谈》诞生于1911年8月24日。 “五四”以后,一部分知识青年因对二十年代社会现实的失望而逃遁国事,而相当一部分亲自经历五四,或者受五四自由精神熏陶的知识分子、作家、文化精英,继续…