以前大家都从宣传渠道听说过，民国时期有四个横行霸道、凶狠残暴、罪大恶极、民愤滔天的大地主：刘文彩、黄世仁、南霸天、周扒皮。但是现在，却从一些公开资料得知，事实并非如此。

刘文彩，确有其人，四川大邑县安仁镇富甲一方的大地主。20世纪30年代，刘文彩依仗其胞弟、大军阀刘文辉（曾任四川省主席、后起义降共，任国家林业局局长）的势力，垄断盐巴、药材、棉纱等行业，获取暴利。他还在刘文辉掩护下涉足鸦片贸易，成为毒品大王。宣传机器为了强化正能量，却有意放大刘文彩的恶行，说他小斗放贷、大斗收租；私设水牢、草菅人命；喝人血、吃人奶……

然而，社会是复杂的，人性也是多面的。现已证实，刘文彩虽然不算好人，但他晚年热衷公益，济困扶危，做了不少的善事。他修建的文彩中学校产总值三亿五千多元法币，折合当时美金两百万以上，其教育规模当时在四川地区乃至在全国私立学校中都是最大最好的。刘文彩每遇逢年过节都要对贫困人家走访和接济，乡邻之间纠纷也都要请刘进行调解。他还投资修建街道，现在未拆除的两条街道仍不失当年之繁华。并且，所谓“水牢”，实则某些人的“正能量谎言”。

照片上这个女人叫冷月英，她因为一手制造了刘文彩水牢而闻名全国，被树立成忆苦思甜的模范，从一个目不识丁的农村妇女，先后被提拔为农场场长，乡党委书记等职，并在全国巡回演讲，收获无数粉丝，轰动一时。

但谎言是经不住时间考验的，冷月英编造的受苦受难的故事终于被揭开真相！

冷月英在1943年租种了刘文彩侄子刘伯华几亩地，因为冷月英丈夫吸食大烟，不务正业，冷月英好吃懒做，导致土地欠收，交不上租金。两口子连夜卷铺盖逃走了，被刘伯华追回，关进刘家后院一间小屋。

1951年，刘氏家族被清算、镇压，冷月英跳了出来，充分发挥其撒谎胡说的特长，将她被关在刘伯华家的小屋添枝加叶地说成是齐腰深的水牢。很快，她的谎言引起了县委的重视，县委组织人力根据冷月英的描述，建起了实景水牢。冷月英现场示范，按照县委的剧本指令，给全国各地的参观人士讲解。一时间，冷妈妈闻名全国。

在那个年代，当地人明知冷月英在胡说八道，也不敢揭穿。就这样，刘文彩庄园水牢在冷月英的嘴中和宣传机器的滤色下，越传越玄，影响越来越大。

文革结束后，冷月英被下放，重归农妇生活。随着人们的不断反映，上级调查组开始重新调查冷月英编造的水牢和收租院事件。面对调查，冷月英不得不说了实话，承认所谓的刘文彩水牢是她出于私愤编造的。由此，一个农妇的从乌鸡变风凰，又从风凰变回乌鸡的时代神话，被彻底揭穿、还原。

重归农妇生活的冷月英对自己蒙骗了几代人的谎言是这样解释的：“我有什么办法，是县委让我那样说的”。

黄世仁，查无实人，《白毛女》的故事题材来源于晋察冀民间一个关于“白毛仙姑”的传说，黄世仁是一个艺术虚构人物。

南霸天，查无实人，拍摄《红色娘子军》电影时南霸天家的大院就是海南陵水县当地一个叫张鸿猷的地主家。张鸿猷的孙子张国梅说，在他爷爷死后4年，红色娘子军才组建。当时，拍电影的人说他家房子气派，又是大地主，选在这里拍电影真实。于是，就在他们家拍了几个镜头。

红色娘子军的第一任指导员王时香老人也曾回忆说：“我们连长庞琼花，就是电影里的吴琼花。她是贫农出身，并不是南霸天家的丫环，也没有南霸天这个人。”

周扒皮，查无实人，《半夜鸡叫》是艺术加工的虚构故事。

周扒皮的原型系今大连瓦房店市闫店乡一个叫邹春富的地主。据当地的老人说，他虽然有小地主刻薄、吝啬的通病，但没有听说过半夜鸡叫的事情。

一个当年的老长工说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干活。老头说，会使锄，能扛粮就行。”

上述四个恶霸地主典型人物，原来只有其中一个是根据真人的身份背景“加工”出来，其他三个竟然全是虚构的艺术创作。用这样的阶级教育材料，鼓动仇恨，激发正能量，现在想来，真是令人不寒而栗。如此功利的宣传策略，是完全不忌惮真相，不顾及后果的。

给历史人物任意抹黑，以此体现自己的合法性，这是惯用的“贬低法”。此外，还有通过无限美化历史人物，制造正能量的“拨高法”。

任举一例：众所周知的“瞎子阿炳”，宣传机器为了颂扬《二泉映月》这一民族音乐的伟大成果，不顾历史真实，任意美化、拨高主人公，把他塑造成了一位富有正义感，威武不屈、忠诚爱国、用音乐反抗阶级压迫的英雄人物。

那么，历史上真实的瞎子阿炳是怎样一个人呢？

阿炳原名华彦钧(1893年8月17日–1950年12月4日)，出生于江苏无锡。他的老爸是道观的当家人，阿炳是一个私生子，母亲在他4岁的时候就去世了。随后，阿炳由同族婶母抚养，8岁随父在雷尊殿当小道士。阿炳跟随着自己的父亲学习乐器，18岁就小有名气，被无锡道教音乐界誉为演奏能手。当阿炳长到21岁时，在他父亲去世前才知道了自己私生子的身份。由于父亲的安排，在他父亲去世后，阿炳顺利地成为了道观的当家人。

《苏州杂志》2010年第2期，刊登了作家冬苗的文章《陆文夫一生的“阿炳情结”》。在这篇文章中，冬苗写道：“老陆（陆文夫）又专程去过无锡两趟，访问了崇安寺雷尊殿的左邻右舍，以及瞎子阿炳的熟人、朋友四五人…（陆文夫说）阿炳的眼晴不是被日本宪兵用硝镪水弄瞎的，而是嫖堂子，得了花柳病（梅毒发作）！阿炳爱赌博、抽鸦片，败光了香火旺盛的雷尊殿，才弄得‘赤脚地皮光’！阿炳好端端的当家道士不做，自甘堕落，偏要做叫花子似的流浪艺人！阿炳拉胡琴并非勤学苦练，只靠悟性，同一曲子，每次拉都不一样，任凭他即兴发挥！《二泉映月》并非阿炳创作，源出风月场中婊子和嫖客调情时唱的淫曲《知心客》！解放前，阿炳靠一把胡琴，马马虎虎还能混得下去；一解放，政府雷厉风行，严加禁毒，他抽了30多年鸦片，难以戒绝，烟瘾发作，又无经济来源，只得自行了断（上吊自杀）……”

陆文夫(1928-2005)，曾任中国作家协会副主席，是官方作家，由他来揭示和还原瞎子阿炳的真实情况，可以避免其他普通人“被造谣”，也算是软着陆了。

时光流逝，记忆不灭。以前有不少来路不正的正能量，已经无法遮掩了，正在一一水落石出，沦为大众笑柄，负作用日益显现。那么现在或将来，还会产生多少来路不正的正能量呢？不知道，反正那不是我们要的正能量！(民国网）