青楼一词，原指青漆涂饰的豪华精致的楼房或雅舍，有时则作为豪门高户的代称。后泛指妓院。《晋书·卷八十九·忠义传·曲允传》:”与游氏世为豪族，西州为之语曰:’曲与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。'”《南齐书·卷七·东昏侯本纪》:”世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:”姬蹙然敛袵跪曰:’妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。'”

民国时北京的烟花柳巷遍布全城，同时从业的烟花女子也分为三六九等。在北京三四等的烟花女子主要在南城，而前门外主要集中的是一二等的烟花女子，这便是我们熟知的八大胡同。据统计，1919年北京共有烟花女子3130人，其中一等642人，占比为21%。这些数据还不包括暗娼的人数。但是日本全面侵华后，很多妓院就关门逃走躲避战乱了。

 一等烟花场所，里面的女子无论是长相还是气质都比二等要好，在当时一等烟花场所出入的多是军政要员、达官显贵。二等烟花场所则稍微逊色一些，去的都是商贾之徒。三等则主要是小买卖人，四等便是低层的体力劳动者了。

春秋时期，齐国国力衰弱，经济薄弱，国库入不敷出，为了增强国库收入，当时齐国宰相管仲开设官妓，所得收入用于国家各方面建设，之后就经常有各国家效仿此做法，将多数青楼收归官方。

开设青楼虽然能有一定的暴利，但是却不适合长期发展，不适合在和平时期的国家，因此现代社会除了少数国家，基本不会有这种“合法生意”。中国在1949年之后，全部彻底地取缔了包括青楼在内的各种色情场所。

有意思的是，我们现代有一位全球知名的大学者就在他的一篇学术文章中提出了青楼合法化以及一妻多夫制的超前建议。提出这一论点的大学者就是华裔黄有光，是一位经济学家，任复旦大学经济学特聘讲座教授以及澳大利亚社会科学院院士。作为一名非常优秀的现代学者提出这么一个匪夷所思的论点实在令人疑惑。

据公开资料显示，黄有光，1942年出生于马来西亚。1966年获新加坡南洋大学经济学学士学位，1971年获悉尼大学经济学博士学位。1974年至1985年在蒙纳士大学任教授，1985年至今任蒙纳士大学讲座教授。1980年被选为澳大利亚社会科学院院士。兴趣与贡献包括中国经济问题，福利经济学与公共政策，提创综合微观、宏观与全面均衡的综观分析，与杨小凯合作发展以现代数理方法分析古典的分工、专业化与经济组织的新兴古典经济学。出版有《福祉经济学》《社会福祉与经济政策》等10多部专著。他于2007年获得澳大利亚经济学会最高荣誉 – 杰出学者(Distinguished Fellow)。

是什么原因让这位现代知名经济学家提出遭人非议的“复古论”呢？黄有光的两项提议，其一是一妻多夫制，其二是青楼合法化。

自农业时代以来，人类便逐渐从母系氏族至父系社会转变，之后基本以父系社会为主，因此古代就一直有一夫多妻、多妾制，但那时候产生的弊端大家也都能看到。因此步入现代社会，更应该说新中国成立后我们国家就都采用一夫一妻制。而青楼的出现历史以来就一直伴随着各种阴暗犯罪，传染病发生、女性社会低下等弊端，为什么黄有光要提出这一观点，他是有自己的什么私心吗？

在黄有光的文章中，他说提出这两项论点主要有两方面的原因，首先“青楼合法化”是为了解决男性的生理需求，因为在他看来如果男性的需求得不到满足就会容易滋生犯罪，因此不如直接让“青楼合法化”，让男性光明正大的满足自己的生理需求。

其二，针对当代中国男女比例严重失调，越来越多的男性娶不到妻子的状况，实行一妻多夫制可以解决很多男性的婚姻问题，一方面让他们可以解决自己的生理需求，另一方面就可以让他们能够传宗接代。

黄有光的提议真的于社会有益吗？黄有光的文章中，整篇都是在为了男性考虑，尤其是为了男性的生理需求在说话。在他提出这些论点时，他自己又表示不能跟别人共享妻子，这不是和他自己的言论相违背？“青楼合法化”也好，一妻多夫制也好，他的整个文章想的都是男性，从他的文章中看来，好像女性就该是为了满足男性生理需求而存在，就该沦为生殖机器，这些论点真的让女性看了很不高兴。

婚姻难道只是为了传宗接代吗？“青楼合法化”最终结果会不会让社会倒退、走向落后，女性地位低下，会不会让社会混乱？经济学家提出一个耸人听闻的观点，真的是为了社会进步还是哗众取宠、游戏大众？

根据统计，目前我国的男女出生比例是1.7:1，每出生117个男孩，才会100个女孩，按照比例来算，全国男性比女性多3000-4000万，通俗点说在当今社会大概有3000多万男性娶不到老婆。

一直以来，黄有光的研究方向都非常广泛，主要包括中国经济问题，福利经济学与公共政策。根据互联网上一份未经证实的统计资料，身为澳大利亚社会科学院院士、澳大利亚莫纳什大学教授的黄有光，是在世界顶级经济学杂志上发表论文最多，且被引用次数最多的华裔经济学家。

可以肯定的是，黄有光是当代极少数对西方经济学主流理论作出贡献、 并被西方主流经济学界承认的华裔经济学家之一。然而，正是这样一位优秀的经济学家，竟然会提出“青楼合法化”的建议。实在难以想象，青楼合法化和一妻多夫制，这惊世骇俗的超前建议，竟然是一个与其毫不相干的经济学家所提出来的。

对此，黄有光教授特意解释道：现在的成年男性都有一定的生理需求，因为不能很好的满足，可能会导致危害社会的情况出现。倘若让青楼合法，就可以通过“正道”让这个问题解决，还能从一定程度上避免滋生犯罪，让无辜女性不受伤害。

与此同时，黄有光教授又结合现在中国男多女少，比例严重失调的情况，提出了“一妻多夫”来解决这个问题。如今大家都适应了一夫一妻制，突然提出“一妻多夫制”，有点毁三观。

其实，黄有光陈述的事实，也是的当今社会所存在的问题。男多女少和不断增长的问题，势必会出现一些男性没有伴侣的情况，也有可能会出现社会秩序混乱。

但是，社会秩序是否可以安稳，并不完全取决于这些。特别是黄有光教授提出的两个建议，犹如破天荒一般，实在让很多人无法接受。

在黄有光教授看来，青楼合法化就像是对症下药，能够合理避免男性没有伴侣而导致生理问题没有办法解决的情况。在他的想法中，社会秩序混乱，也是因为男性生理问题得不到解决的结果。

或许，黄有光教授陈述的都是事实，但是目前社会大众的基本观念却是：黄有光教授所提出的建议，是历史的倒退。从新中国成立起，国家考虑到青楼存在的弊端，所以才竭尽全力的将它取缔。虽然它的存在可能有利过社会秩序，但是青楼存在的弊端却大过它所有好处。

那么，黄有光所提出的“一妻多夫”建议，就更加荒诞无稽了。可以说，这个建议已经有悖伦理、有伤风化，甚至是把女性当成工具来看。对于我们这样一个男女平等、和谐稳定的社会而言，“一妻多夫”就像是一个天大的笑话。

虽然，黄教授的出发点都是基于男性角度的考量，为解决男性需求，以及解决男多女少的问题。但是，黄有光教授却忽略了女性问题，没有基于女性和整个社会道德的整体考量。

结语：

作为一个经济学家，黄有光教授思考的问题只是通过人与人之间的关系，促进社会进步。不得不说，黄有光教授分析出来的问题非常准确，但与此同时，黄有光教授却忽略了人性和伦理道德。

参考资料：《惊世骇俗的“教授”》