民国鸳鸯蝴蝶派代表作家周瘦鹃先生爱花成癖，他著有《莳花志》一书，书的开篇他就如是写道「我性爱花木，终年为花木颠倒，为花木服务」。周瘦鹃先生种花、赏花，他还喜欢寻找许多关于花木的文献，摘抄整理。

周瘦鹃先生爱花到怎样的程度呢？他自称自己是一个种花人。他的女儿在《怀念父亲——种花人》中这样说道：“在我的印象中，父亲与其说是个作家，不如说是个种花人，我是种花人的女儿。种花人，是父亲这么称呼他自己的。”

以文字怡养精神，以花木怡养生活，日子里的一朝一夕，在书与花之间怡然自得。

莳花自古就是文人钟爱的风雅事，清人沈复所著的《浮生六记》卷二闲情记趣中写「及长，爱花成癖，喜剪盆树」。好一句爱花成癖，若能以花为癖，想必人生定自多芬芳。

花之美，在于花之品性，古人爱花，爱的是花，亦是品性，借以花木表达人文精神、美学情感。世间花木各有其态，有的纤弱如美人，有的高洁如君子，有的富贵入世，有的幽谷隐逸，有的灿若烟霞，有的素雅清白…… 无论何种，皆落在一个“情”字上。

周敦颐爱莲，花之君子者也，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；林和靖爱梅，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，于孤山梅妻鹤子，了此人生；屈原爱兰，称兰草为兰弟，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；陶渊明爱菊，采菊东篱下，悠然见南山，把日子过成茅屋篱笆小院儿的隐逸状态……

莲，清也；梅，孤也；兰，洁也；菊，隐也。花木在文人墨客的笔下，呈现出其独有精神面貌。还有李唐时，牡丹花开满京城，富丽华贵，隋炀帝与琼花，留下百转千回的故事。

中国人对花不仅种之，还采枝插之。并十分讲究。

朝看一瓶花，暮看一瓶花。花枝虽浅淡，幸可托贫家。明代文学家袁宏道在《瓶史》中道出中国人对插花的情谊。一枝清幽，两枝自在，书斋陋室，瓶花添雅。

人、禽兽、花木在中国古老的文化里，是天地产物，因此，中国古人对花木的情谊，还在于天地精神。传统农历日子中，每年二月万物复苏，有花朝节，二十四节气，有二十四番花信风，在与花木的相处情谊中体现出中国文化里对天地的敬畏。

爱花，爱着的是美。向美之心，是人人皆当拥有的，否则，生命将晦暗无光，日子将一地鸡毛。

我们在钢筋混凝土的都市里，过着日日碌碌匆忙的生活，为一安身之所披荆斩棘，但这并不能让我们放弃对美的追求，因为，所谓负重前行，不过是为了一隅清欢。

每年春来，我都会在阳台上拾掇出一小块地方，移栽几盆花草，过几日，发了芽，又过几日，开了花，取一闲适光阴，静坐赏花，阅一卷书，抚一弦琴，便觉万物清朗，世态可爱。

幼时，生长在小村，家家户户皆有院儿。我家的小院儿里，母亲会用青瓦垒一座梅花形状的小园子，园子里栽花种菜，好不热闹。乡野人家，多是一些不入名的花木，但清风日朗，汲取自然雨露，花开亦芬芳灿烂。

宋人方岳有诗「不如意事常八九，可与语人无二三」。后面我真想添上两句「莫如修篱养花木，自得其乐笑红尘」。在花木间，自在乐逍遥，何不是一种人生学问！

想我那在乡间的父辈，一生清贫，一生辛劳，但他们并不为此懊恼，而是居于田园，就享天地清新自然之妙。

人生本来就不可能事事皆绚烂，简静有简静的好。那些花草，无论是在花圃里，还是在山野清风中，它们都能绽放美丽，人为何不可以学着花木，宠辱不惊呢!

做一个种花、爱花人。春花的绚烂，夏花的清幽，秋花的朴实，冬花的凌傲，四时花为媒，在一朵花的开合间，感悟人生起落的真意，体会生活哲学。诚如明代陈继儒的《幽窗小记》中这样写道：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。