若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

————乔叟【英】

如果说新时期以前的文学著作中有关地主形象描绘的过于单一，那么新时期以来的地主形象则展现出过于”人性化”的特点，其虚假含义跳脱历史、误导了”不明真相”的广大读者受众。

起初对于刘文彩的了解不多于泥塑作品《收租院》的刻画，自从前几年一位”无意替刘文彩做翻案文章”的”严肃的历史学者”，向人们讲述一个”真实的刘文彩”开始，”刘文彩到底是一个怎么样的人”就被推上话题，激烈的讨论起来。

开始时，一些文章对他干过的恶事，诸如种植鸦片、贩卖鸦片，利用自己家族的关系走私、滥设关卡强收买路钱等内容点到为止。

话锋一转便当起了”辩护律师”：虽然他与当军阀的弟弟刘文辉合作，成功的控制了近乎当时四川省的一半地境，但他并非传闻中的恶贯满盈；即便是他有五房妻妾，且私生活被人诟病，但生活在那个时代，也显得没那么过分了。

刘文彩因绝症去世后，虽然逃脱了来自国家和人民的审判，可原本枝繁叶茂的家族日渐凋零，后代人大多过着普通人的生活，或是经商或是做学问，少有人主动提起和他的关系，也有人因此关系受到排挤。

当然，家族中不乏有为其辩驳发声之人，其中一位便是学者刘小飞，是刘文彩的孙子。他在做学问期间多次走访老一辈的故人，想要了解祖父的真实形象，他得出的结论是：”好坏并不全是，他是军阀，但绝不是恶霸”。

他的姨太太谈论起他，称他有柔情的一面，也是一位善良的人。对于前人的评价，放在某个历史阶段中，会有明显的感情倾向这无可厚非。但是，评判一个人的好坏，应当从多个维度的历史真相中去看，刘文彩是好人吗？这值得我们深究。

坊间流传度较高的几件关于刘文彩恶行有”喝人奶”，”他的五姨太生活奢靡，只吃鸭掌”，”家里设有水牢、行刑室”之类的故事。而事实上，这些传言早已被考证是假的。刘小飞找到给刘文彩”喂人奶”的罗二娘的家人，证实罗二娘从来没有去过刘文彩家，又怎会有给他喂人奶之事。

五姨太王玉清也曾说起过，”吃鸭掌是真的，但也是因为她看到家里的小孩不爱吃鸭掌，总是剩，怕浪费才吃的,又有谁会只爱吃鸭掌这玩意儿呢？”关于水牢的传说，更是有权威证实，那是间放烟土的仓库，行刑室也是储物间而已，这是某一历史时期按照需要杜撰刻画出来的，真实里并不存在。

原来我们关于刘文彩的恐怖性记忆和联想，许多都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。但是，地主作为中国历史上剥削阶级的组成部分，具有其本质的共性。

《刘文彩真相》的作者笑蜀也认为：”尽管水牢之类展示已被证明无中生有，但这并不足以重塑他的个人形象。”因为刘文彩的一生，毋庸置疑是”极尽搜刮之能事的一生”，他贻害百姓的程度远超《收租院》、《百罪图》等作品中所描述刻画的程度。

刘文彩在某些方面可以称作是善人。他曾告诫别人：”什么三民主义，不如多学三门手艺。”在安仁镇，他自掏腰包修街道、修铺面，收取微薄租金，把房子出租给没有营生的乡亲百姓，这一善举间接活跃了当地商业经济。

他出资200万美元修建了文彩中学，建成之初，这所学校就拥有图书馆、音乐室、实验室、礼堂等基础设施，操场是标准的400米跑道，在全省规模里也是数一数二的，几十幢房子之中流露出西方美学建筑风采。

他注重修建质量，几乎每日都会去亲自监工，还为贫困学生减免学费，聘请优质教师，从不拿军阀的那套干涉学校教学活动。虽然这样的善举到底动机为何大家不得而知，但却实打实造福了一方教育。

事物总是存在两面性，要从多角度去看待。刘文彩之所以能有捐款的能力，恰恰基于平日里对劳苦大众的搜刮。说起他的发家史，不得不提贩卖烟土，他强迫农民种植原料，继而可以收取烟苗税、经纪税、红灯捐。看到扁担，就要征”扁担捐”；看到草鞋，又要征”草鞋捐”，这样的行径使川南人民饱受其害。

如果历史成了一块贴着”实际上”标签的橡皮泥，刘文彩成了不事剥削、专做”奉献”的贤者，如果他的生活真如”辩白者”所说，长年只吃三道菜，一是回锅肉，二是煮回锅肉的汤加青菜，三还是青菜，生活简朴，不喜浪费，却让他的家乡没走出过一个乞丐。那么，只要地主阶级存续，广大农民就会生活在饱受关爱之中了。

刘文彩的五姨太王玉清活了92岁，直至21世纪才去世。在去世前她受访，表示自己并非传闻中所说，是被强抢霸占回来的，而是真正的明媒正娶。二人成婚时，刘文彩已52岁，相差27岁的婚姻是父母之命，媒妁之言。

王玉清家曾经经营着一家小糖果铺子，生活不算阔绰，和刘文彩攀亲后，他们家就变成了当地殷实的地主。刘文彩对她也是宠爱有加的，只要是她提出的请求，他都会一一兑现。王玉清市场晕车，那个全城都没见过几台车的年代，刘文彩为她购置了一台美式轿车。

在王玉清眼中，他身材高大，一身绫罗长衫，戴着一顶瓜皮帽，俨然一副绅士模样。王玉清陪伴他走过人生的最后时刻。即便是刘文彩去世后，她也总是对丈夫念念不忘，说起他们生活的12年，便称这是她一生中最幸福的时光，除了父母，就是他最爱我。

意大利历史学家克罗齐有句名言说：”一切历史都是当代史。”史料本身并不具备完整而客观的说清历史的能力，真正让史料发挥作用的，是对历史学家思想观念和学识水平的考验。

历史不是片段的简单堆砌，而是要求我们置身于这个过程的川流之中，满怀对我们曾经多灾多难的祖国的关切，怀着对曾经在生死线上世代挣扎的劳苦大众的共情，怀着对曾经在黑暗中为追求希望而斗争的前人的尊重，我们才有资格谈论历史，才能真正听到历史血脉的流动之声。

历史虚无主义可以用收获否认耕耘的存在，实用主义可以用树叶否认森林的存在。借助历史反思革命的”工具主义”者，既然可以用阴影否认阳光的存在，自然也可以用萤火否认黑夜的存在。

然而，如果有人总是沉迷于把真真假假的史料贴上”揭秘”的标签来营销，那他阐述的不过是自己的意图罢了。离开了历史本质的真实，离开了对绝大多数人正常思维能力的认知，也就失去了起码的逻辑，你认为他到底是好人还是坏人？

文/映真

附录一：

刘文彩后人如今在干啥？学者多，经商的少，孙子被活活勒死！

曾经风光无限的刘文彩无论如何也想不到，自己死后多年，孙子因为自己被勒死。那么，他的其余后人，如今都在从事什么样的职业？

刘文彩是靠着兄弟刘文辉起家的，经过血腥的原始积累后，家资殷富。资料显示，刘文彩有12000余亩土地，银行字号22处、当铺5个、街房684间、碾子10座、公馆29个，家藏大量金银珠宝。1949年10月17日，刘文彩病危回安仁镇途中，在双流县地界病死。

刘文彩有四个儿子，按“龙华富贵”给其儿子取名，分别是刘元龙，刘元华，刘元富，刘元贵。

刘文彩的后人中有3人出国，分别为刘文彩外孙田正宏，大学毕业后去澳大利亚，年近50岁了，是一家商业集团高层。刘文彩外曾孙女李香宜，不到30岁，初中时就到澳大利亚音乐学院去学习钢琴，在国内比赛和国际比赛中两次获奖，如今是澳大利亚某音乐学院钢琴教授。刘文彩外曾孙女，从成都理工大学毕业后，回到隆昌县当工程师，之后再到新西兰留学，后来从新西兰移民到加拿大。

刘文彩的孙子刘小飞是一名学者，根据采访出了一本《出租院》真相，还原了真实的刘文彩，并没有大家传说中的那么坏。

刘小飞已经陆续联络到了刘家后人，经过统计，发现学者居多，有运动员，但少有商贾。

但是，刘文彩的后人，也有人遭遇了很多不幸。

四川美院根据村民讲述，创作了泥塑，还原刘文彩当年欺压百姓的生活状态。因为这个，更多人知道了刘文彩当年犯下的罪行。

刘文彩的二孙子刘世伟一家，因为家庭成份和“收租院”的影响，逃到四千公里外的新疆库尔勒上游公社独立大队落户，但最终逃不过《收租院》“牢记血泪仇”的宣传攻势，当地农民把他用绳索勒死，连他的老婆和两个小孩（大的两岁，小的还在吃奶）也被斧头劈死。

（刘文彩一家人）

1949年10月17日，刘文彩病危回安仁镇途中，在双流县地界病死。死后不到10年的1958年，一队青年工人肩扛铁锤钢钎，从四川省大邑县安仁公社钢铁厂开出，直奔金井村一片叫作”三埂四梁”的开阔地，向坐落在这里的一座豪华巨大的坟茔发起”总攻”。

到了第三天，在震耳欲聋的爆竹声和欢呼声中，”建昌花板”特制的馆材终于从椭圆形墓穴里露出了”真容”。棺木宽大坚固，虽已入土10年，仍光亮如新。掀开棺盖，见死者刘文彩仰天而卧，寿衣非常结实，用刀子戳都很难戳开，棺材中塞了许多蚕丝绒，众人放火，一把火烧了个精光。熊熊火焰使激动的人群更加无法自持，他们一拥而上，把棺材主人从墓穴中抛出来，抛到杂草丛生的河滩上暴尸！

在毁墓过程中，守墓人刘清山尚健在。这位老人出身贫农，按说根红叶正，但他却完全无法理解毁墓掘尸这一革命行动。固执的老人忠于职守，跑前跑后地劝说阻止激动的人群，他当然是白费心思。四天后，又气又急的刘清山老人便死在了墓旁。

尸首被抛出后，在风雨中一天天腐烂，只剩得几根白骨。腾出来的上好棺材，被用来安葬守墓人刘清山。

附录二：

她一手炮制了震惊全国的刘文彩水牢故事

照片上这个女人叫冷月英，她因为一手制造了刘文彩水牢而闻名全国，被树立成忆苦思甜的模范，从一个啥字不识的农村妇女，先后被提拔为农场场长，乡党委书记等职，并在全国巡回演讲，曾轰动一时。

但谎言是经不住时间的考验的，冷月英编造的受苦受难的故事终于被揭开！

冷月英在一九四三年租种了刘文彩侄子刘伯华几亩地，因为冷月英丈夫吸食大烟，不务正业，冷月英好吃懒做，导致土地欠收，交不上租金。两口子合计合计，连夜卷铺盖逃走了，被刘伯华追回，关进刘氏后院润烟用的小黑屋。

一九五一年，刘氏家族被清算、镇压，冷月英跳了出来，充分发挥农村妇女撒谎胡说的特长，将她被关在刘伯华家润烟小黑屋添枝加叶地说成是齐腰深的水牢。很快，她的谎言引起了县委的重视，县委组织人力根据冷月英的描述，建起了实景水牢。冷月英现场示范，按照县委的剧本指令，给全国各地的参观人士讲解。一时间，冷妈妈闻名全国。

在那个年代，当地人明知冷月英在胡说八道，也不敢揭穿。就这样，刘文彩庄园水牢在冷月英的嘴中和宣传部门的滤色下，越传越玄，影响越来越大。

文革结束后，冷月英被下放，重归农妇生活。随着人们的不断反映，上级调查组开始重新调查冷月英编造的水牢和收租院事件。面对调查，冷月英不得不说了实话，承认所谓的刘文彩水牢是她出于私愤编造的。由此，一个农妇的从乌鸡变风凰，又从风凰变回乌鸡的时代神话，被彻底揭穿、还原。

重归农妇生活的冷月英对自己蒙骗了几代的谎言是这样解释的：“我有什么办法，是县委让我那样说的”。

一个长舌妇的一生，一个离奇的故事！但发生在那个年代太正常了。

从1981年开始，陈列馆派出专人采访了70多名知情者，翻阅了大量文史档案。经过一年多的奔波，水牢人证一个也没找到，物证同样不见踪影。庄园陈列馆向主管部门送呈的《关于“水牢”的报告》称：综合我们掌握的材料，可以初步肯定“水牢”是缺乏根据的。

此事，在当时曾经引起了媒体的关注。作为知情者，冷月英成为记者追逐的热点人物，冷月英拒绝正面回答记者的问题，情急之下脱口而出：“你们追着我问什么？又不是我要那样讲的，是县委让我那样讲的。”